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  • 道家类 老子道德经王弼注第五十九

    　 　　治人事天，莫若啬。　　莫若，犹莫过也。　　啬，农夫，农人之治田务，去其殊类，归于齐一也。　　全其自然，不急其荒病，除其所以荒病，上承天命，下绥百姓，莫过于此。　　夫唯啬，是谓早服； 早服，常...

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  • 道家类 老子道德经王弼注第五十八

    　 　　其政闷闷，其民淳淳； 言善治政者，无形无名，无事无政可举，闷闷然，卒至于大治，故曰，其政闷闷也。　　其民无所争竞，宽大淳淳，故曰，其民淳淳也。　　其政察察，其民缺缺。　　立刑名，明赏罚，以检...

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  • 道家类 老子道德经王弼注第五十七

    　 　　以正治国，以奇用兵，以无事取天下。　　以道治国则国平，以正治国则奇正起也，以无事则能取天下也。　　上章云，其取天下者，常以无事，及其有事，又不足以取天下也。　　故以正治国则不足以取天下，而以...

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  • 道家类 老子道德经王弼注第五十六

    　 　　知者不言，因自然也。　　言者不知。　　造事端也。　　塞其兑，闭其门，挫其锐，含守质也。　　解其分，除争原也。　　和其光，无所特显则物无所偏争也。　　同其尘，无所特贱则物无所偏耻也。　　是谓玄...

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  • 道家类 老子道德经王弼注第五十五

    　 　　含德之厚，比于赤子。　　蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。　　赤子无求无欲，不犯众物，故毒虫之物无犯之人也。　　舍德之厚者，不犯于物，故无物以损其全也。　　骨弱筋柔而握固。　　以柔弱之故，故...

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  • 道家类 老子道德经王弼注第五十四

    　 　　善建者不拔，固其根而后营其末，故不拔也。　　善抱者不脱，不贪于多，齐其所能，故不脱也。　　子孙以祭祀不辍。　　子孙传此道以祭祀则不辍也。　　修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余； 以身及人...

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  • 道家类 老子道德经王弼注第五十三

    　 　　使我介然有知，行于大道，唯施是畏。　　言若使我可介然有知，行大道于天下，唯施为之是畏也。　　大道甚夷，而民好径。　　言大道荡然正平，而民犹尚舍之而不由，好从邪径，况复施为以塞大道之中乎。　　...

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  • 道家类 老子道德经王弼注第五十二

    　 　　天下有始，以为天下母。　　善始之则善养畜之矣，故天下有始则可以为天下母矣。　　既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。　　母，本也，子，末也。　　得本以知末，不舍本以逐末也。　　塞...

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  • 道家类 老子道德经王弼注第五十一

    　 　　道生之，德畜之，物形之，势成之。　　物生而后畜，畜而后形，形而后成，何由而生？道也；何得而畜？德也；何由而形？物也；何使而成，势也。　　唯因也，故能无物而不形；唯势也，故能无物而不成。　　凡...

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  • 道家类 老子道德经王弼注第四十九

    　 　　圣人无常心，以百姓心为心。　　动常因也。　　善者，吾善之；不善者，吾亦善之，各因其用则善不失也。　　德善。　　无弃人也。　　信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。　　圣人在，天下歙歙，为天下...

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